Munsi Premchand Ji: मुंशी प्रेमचंद का नाम भारतीय साहित्य के इतिहास में उस प्रकाश-स्तंभ की तरह दर्ज है, जिसने न सिर्फ हिन्दी और उर्दू साहित्य को नई पहचान दी, बल्कि समाज के गहरे और जटिल यथार्थ को सीधे-सीधे शब्दों में कागज़ पर उतार दिया। उनका साहित्य न आदर्शवाद से भागता है, न ही यथार्थ को छिपाता है—बल्कि दोनों के बीच से गुजरती एक ईमानदार धारा है जो आज भी पाठकों को सोचने पर मजबूर करती है।
उनका जन्म 31 जुलाई 1880 को वाराणसी जिले के लमही गाँव में हुआ था। पिता अजायब लाल डाकमुंशी थे और माँ का नाम आनंदी देवी था। बचपन अभावों में बीता, माँ-बाप का बचपन में ही निधन हो गया और उन्होंने छोटी उम्र में ही जीवन की सख़्त सच्चाइयों को देखना शुरू कर दिया। यहीं से उनके अंदर संवेदना की वह गहराई पनपी, जिसने आगे चलकर उन्हें भारत का सबसे बड़ा कथाकार बना दिया।
Munsi Premchand Ji: प्रेमचंद का साहित्यिक जीवन
प्रेमचंद का साहित्यिक जीवन दो भाषाओं में फैला है—उर्दू और हिन्दी। उन्होंने शुरुआत उर्दू में “नवाब राय” नाम से की। उनका पहला उर्दू उपन्यास “असरार-ए-मआबिद” (मंदिरों के रहस्य) था, जिसमें पुजारियों की धांधलियों को उजागर किया गया। बाद में ब्रिटिश सरकार ने इस पर प्रतिबंध लगा दिया। इसके बाद उन्होंने अपना कलम-नाम ‘प्रेमचंद’ रखा और हिन्दी में लेखन शुरू किया।
उन्होंने अपने लेखन को एक हथियार की तरह इस्तेमाल किया—शोषण, गरीबी, जातिवाद, नारी उत्पीड़न, किसान और मजदूरों की व्यथा, नौकरशाही का भ्रष्टाचार—हर पहलू को उन्होंने अपने लेखन से उजागर किया।
उनकी भाषा सरल थी, लेकिन भावनात्मक गहराई और सामाजिक तीखापन से भरपूर। वे न केवल एक कथाकार थे, बल्कि एक समाज-संवाददाता थे, जो समय की धड़कनों को पकड़ते और कलम से व्यक्त करते।
प्रेमचंद की विचारधारा
Munsi Premchand Ji: प्रेमचंद ने साहित्य को केवल मनोरंजन का माध्यम नहीं माना। वे साहित्य को समाज सुधार का औजार मानते थे। उन्होंने गांधी जी से प्रभावित होकर कई कहानियाँ और उपन्यास लिखे, लेकिन वे अंध-आस्था के पक्षधर नहीं थे। उनका यथार्थवाद ‘क्रांतिकारी’ था—वे जड़ समाज व्यवस्था को तोड़ना चाहते थे, और इसके लिए उन्होंने पात्रों के माध्यम से विचारों की क्रांति शुरू की।
उनका साहित्य वंचितों की आवाज़ है। उनके पात्र अमीरों की कोठियों से नहीं, गरीबों की झोपड़ियों, खेतों, पाठशालाओं और अदालतों से आते हैं। वह पहली बार था जब साहित्य में किसान, स्त्री, नौकर, दलित और मजदूर जैसे वर्गों को गहराई से आवाज़ दी गई।
प्रेमचंद के प्रमुख उपन्यासों की समीक्षा
1. गोदान (1936)
‘गोदान’ प्रेमचंद (Munsi Premchand Ji) की अंतिम और सबसे महत्वपूर्ण कृति है। यह उपन्यास भारतीय किसान की त्रासदी का जीवंत दस्तावेज है। नायक ‘होरी’ एक गाय पालने की इच्छा लिए अपने जीवन की सारी पूंजी, श्रम और आत्मसम्मान को कुरबान कर देता है। लेकिन अंत तक उसे सिर्फ अपमान, कर्ज और मौत मिलती है। यह उपन्यास भारत के ग्रामीण जीवन, जातीय भेदभाव, जमींदारी प्रथा और पूंजीवादी शोषण की जटिलताओं को उजागर करता है।
यह उपन्यास प्रेमचंद की परिपक्व दृष्टि का परिचायक है और हिन्दी साहित्य के सर्वोच्च शिखर पर प्रतिष्ठित है।
2. गबन (1931)
इस उपन्यास में मध्यमवर्गीय समाज के पतनशील मूल्यों का चित्रण है। नायक रमेश बाबू अपने जीवन की झूठी शान और पत्नी की इच्छाओं को पूरा करने के लिए घोटाले करता है और अंततः अपराधबोध और मानसिक तनाव में फंसता जाता है। यह उपन्यास मध्यमवर्गीय नैतिक संघर्ष का गहरा विश्लेषण प्रस्तुत करता है।
3. सेवासदन (1918)
यह प्रेमचंद (Munsi Premchand Ji) का पहला हिन्दी उपन्यास है जिसमें समाज में स्त्रियों की स्थिति पर केंद्रित दृष्टिकोण अपनाया गया है। नायिका ‘सुधा’ एक कुलवधू से वेश्या बनने तक का सफर तय करती है और फिर वापस आत्मसम्मान के साथ समाजसेवा के क्षेत्र में कदम रखती है। इस उपन्यास में दहेज, नारी उत्पीड़न और विवाह संस्था की विफलता पर सवाल उठाए गए हैं।
4. निर्मला (1927)
‘निर्मला’ बाल-विवाह, उम्र में असंतुलित विवाह और स्त्री-शोषण की गाथा है। निर्मला की शादी एक वृद्ध पुरुष से कर दी जाती है जिससे उसका जीवन दुःख और आशंकाओं से भर जाता है। पति की शंका, बेटे की मृत्यु और अंत में निर्मला की करुण मृत्यु—यह उपन्यास स्त्री की चुप यातना को सामने लाता है।
5. रंगभूमि (1925)
इस उपन्यास में एक अंधा भिक्षुक सूरदास और पूंजीपति जॉन सेवक के बीच संघर्ष को दिखाया गया है। यह उपन्यास औपनिवेशिक सत्ता, पूंजीवाद और धार्मिक राजनीति की आलोचना करता है। सूरदास का संघर्ष आमजन के अधिकारों की रक्षा का प्रतीक है।
कहानियाँ और लघुकथाएँ
Munsi Premchand Ji: प्रेमचंद की कहानियाँ भी किसी उपन्यास से कम नहीं होतीं। उनकी प्रमुख कहानियाँ जैसे “पूस की रात”, “ईदगाह”, “कफ़न”, “बड़े घर की बेटी”, “पंच परमेश्वर”, “सद्गति” आदि भारतीय जीवन के विविध रंगों को समेटे हुए हैं।
‘ईदगाह’ में हामिद की मासूमियत, ‘कफ़न’ में भूख और संवेदना की टकराहट, ‘पंच परमेश्वर’ में न्याय की आत्मा, और ‘सद्गति’ में जातीय शोषण की नंगी सच्चाई—ये सब प्रेमचंद की कहानियों को अमर बनाते हैं।
क्यों आज भी ज़रूरी हैं प्रेमचंद?
Munsi Premchand Ji: आज जबकि समाज तकनीकी रूप से आगे बढ़ रहा है, प्रेमचंद का साहित्य हमें याद दिलाता है कि नैतिकता, संवेदना और सामाजिक न्याय जैसे मूल्य अभी भी मूलभूत हैं। प्रेमचंद ने साहित्य को ‘समाज का दर्पण’ नहीं, बल्कि ‘समाज का चीर-फाड़ करने वाला औजार’ बनाया।
उनकी कहानियाँ और उपन्यास आज भी पढ़े जाते हैं, मंचित किए जाते हैं, और पाठ्यक्रमों में पढ़ाए जाते हैं—क्योंकि वे सिर्फ कहानी नहीं, सच बोलते हैं। मुंशी प्रेमचंद का जन्मदिन सिर्फ एक महान लेखक को याद करने का दिन नहीं है—यह उस विचारधारा को सम्मान देने का दिन है जो समाज को भीतर से बदलने की बात करती है।
Read More: ट्रंप का भारत पर दबाव 25% टैरिफ का एलान; रूस कनेक्शन बने वजह;1 अगस्त से होगा लागू
